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城市概况及旅游简介(六安地图

六安(Lù ān)市位于安徽省西部,长江与淮河之间,大别山北麓,俗称“皖西”。六安为大别山区域中心城市,地处中国经济最具发展活力的长三角腹地,是国家级皖江城市带承接产业转移示范区的成员城市,安徽省会经济圈合肥经济圈的副中心城市,国家级交通枢纽城市。荣膺有“国家级园林城市”、“国家级生态示范区”、“中国水环境治理优秀城市”、“中国人居环境范例奖”、“中国特色魅力城市200强”等称号。

中文名称: 六安
外文名称: Lu'an
别名: 皋城
行政区类别: 地级市
所属地区: 中国华东
下辖地区: 金安区等2区5县
政府驻地: 安徽省六安市金安区长安南路
电话区号: 0564
邮政区码: 237000
地理位置: 安徽省西部,江淮之间
面积: 17976平方公里
人口: 704.8万人(2010)
方言: 江淮官话洪巢片、中原官话
气候条件: 亚热带湿润季风气候
著名景点: 天堂寨,万佛湖,寿县古城,大别山庄,楚文化博物馆和八公山等
机场: 合肥新桥国际机场
火车站: 六安站、金寨站、舒城站等
车牌代码: 皖N
市花: 桂花
市树: 广玉兰
名优特产: 六安瓜片,霍山石斛,剐水

六安概要

   六安是中国安徽省下辖的一个地级市,位于安徽西部。面积17976平方千米,人口660万。六安东临合肥市,南临安庆市,西临湖北省黄冈市,北临淮南市和阜阳市。
  “六安”之“六”念同“陆”(汉语拼音:lù)字。 六安被称为“将军摇篮”,全市共有授衔将军108位。
   六安市位于安徽西部,大别山北麓,俗称“皖西”。六安依山襟淮,承东接西,区位优越。东与省会合肥市相连,南与安庆市接壤,西与河南省信阳市毗邻,北接淮南市、阜阳市。贯淮淠而望江海,连鄂豫而衔中原,是大别山沿淮经济区的中心城市,地处中国经济最具发展活力的“长三角”腹地,是安徽省会经济圈的重要组成部分,也是承接东部沿海地区经济辐射和产业转移的前沿地带。
  西安-南京铁路、上海-武汉-成都快速铁路、合肥-九江铁路、阜阳-六安铁路穿境而过,上海-西安、合肥-武汉、济南-广州、合肥-阜阳、合肥-安庆高速公路以及312国道、206国道、105国道纵横全市,六安至合肥骆岗机场仅需1小时,交通十分便捷。
  六安产业基础坚实。近年来,坚持工业立市,不断加快工业化进程,重点推进钢铁、汽车零部件、机械制造、纺织服装、食品饮料、电力、医药化工、农副产品原加工等产业发展。8个省级开发区和工业园区建成面积不断扩大,基础设施条件完善,工业主导型经济格局已经形成。
  六安农业发达,农产品品种多,产量高,质量优。优质粮油、板栗、蚕桑、茶叶、高山蔬菜、白鹅、生猪、中药材、奶业、草竹柳编已成为竞争力较强的农业特色产业。
  六安先后被建设部授予“中国人居环境奖”、“水环境治理优秀范例城市”,被安徽浙江商会和浙江总商会评为“浙商投资最佳服务市”和“浙商(省外)最佳投资城市”荣誉称号。
  2007年,安徽省政府正式提出“规划建设以合肥为中心,以六安、巢湖为两翼的省会经济圈”,标志着六安正式成为安徽省会经济圈的重要组成部分。
  皖西是安徽古老茶区之一,汉献帝建安早间(96-219)记有栽培。唐代的后形成商品,行销冀鲁和边疆少数民族地区。唐陆羽《茶经》中有寿州茶区的记载。历史名茶有六安瓜片﹑霍山黄芽﹑舒城兰花﹑舒城珍眉等。新创名茶有:白霜雾毫﹑皖西早花﹑齐山翠眉等。其中六安瓜片为全国十大名茶之一,始源元朝,贡于明朝,明代徐光启《家政全书》中记载:六安州之瓜片,为茶之极品。

六安历史

  六安之名首次出现于汉武帝元狩二年前121年,取“六地平安”之意,置六安国,六安之名由此而始。六安国治所在六县,即今天六安市境内。在元朝,首次设立六安州,归庐州府管辖。六安州州治所在六安城西侧临河处。 六安州城共建有4个正城门,分别为东门朝京门 、南门德胜门 、西门通济门 、北门武定门。 另外出于便捷还有两个偏门,即东南侧城墙的魁星阁 、西北侧临河的 便储门,而州治所,也就是当时六安州的政府行政机构,便是设立在便储门旁的鼓楼附近。

六安地理

  六安市位于东经115°20’-117°14’,北纬31°01’-32°40’之间,南部是山地,北部是平原。

六安旅游

六安市 - 旅游胜地   皖西山川锦绣,人文荟萃,旅游资源十分丰富,并以其山水兼得、名胜众多而跻身于安徽旅游大市行列,是为全省六大旅游区之一。
皋城双塔之北门塔
皋城双塔之北门塔
 境内自然景观、人文景观众多,旅游业发展前景广阔。奇松怪石,珍禽异兽,尽显造化之神韵;水天一色,碧波万顷,尽享自然之美妙。全国历史文化名城寿县,保存着全国唯一完整、宏伟壮观的宋代古城墙,以及历史悠久的古建筑、古墓群、古战场,文化积淀深厚,给人以智慧,催人以遐想。还有多处省级以上重点保护的革命纪念地,真实地记载着革命战争以来,皖西地区革命先烈可歌可泣的英雄事迹。   

主要旅游线路

   西北线古文化揽胜旅游:寿县古城、八公山、淮南王墓、廉颇墓、珍珠泉、孙公祠、安丰塘、水门塔公园、李家圩地主庄园。
   西南线山水观光旅游:白马尖、天堂寨、梅山水库、金寨革命烈士博物馆、胡氏祠、大王庙、铜锣寨、佛子岭水库、小南岳。
   东南线休闲娱乐旅游:万佛湖、万佛山、万佛温泉、周瑜城、七门堰、启德文化院。
   六安近郊旅游:皖西大裂谷、大华山、洞天湖、东石笋、横排头、红石谷、龙井沟、六安西古城遗址、昭庆寺、皋城双塔、中华皋陶文化园、皖西烈士陵园、皖西博物馆、淠河国家湿地公园。   

推荐景点

   罕见五重地貌一体风景区——大别山国家地质公园 
  华东最后一片原始森林——天堂寨 
  省城后花园——万佛湖 
青山绿水红土地
青山绿水红土地
  全国历史文化名城——寿春古城 
  淝水之战古战场——八公山 
  江北小黄山——铜锣寨 
  汉武帝敕封“副衡”——小南岳
  大别山玉带明珠——佛子岭、梅山、龙河口、响洪甸、磨子潭、白莲崖 
  人间仙境——横排头   天下第一塘——安丰塘(芍陂)
   江北佛教圣地——大华山  
  唐王敬佛堂——昭庆寺 
  全国爱国主义教育基地——金寨革命烈士陵园 
  全国四大地主庄园之——李家圩地主庄园

六安金领欢乐世界

  金领欢乐世界坐落于六安市经济技术开发区,是一个“立足六安、辐射全国、世界先进、中国一流”的高科技主题公园,
金领欢乐世界
金领欢乐世界
 是省“861”重点工程和省重点文化产业项目。项目占地803亩,规划投资总额12.5亿元,预计年游客接待量200万人次,是一个集吃、住、行、游、购、娱等多种服务于一体的新型现代化文化旅游综合体。项目以“现代高科技游乐产品+地域民族文化”为主题,具有科技含量高、研发力量强、游乐设施齐全、文化内涵深厚、核心项目拥有自主知识产权等五大特点。  

万佛湖环球嘉年华

  “万佛湖环球嘉年华”项目位于六安市舒城县万佛湖畔,通过打造环球嘉年华大型游乐中心、
万佛湖
万佛湖
 文化影视体育中心、帆船俱乐部、直升机俱乐部等高端时尚项目及旅游地产,努力将万佛湖建设成为国内、国际著名旅游景区。
六安市 - 地方特产

国家地理标志产品

  皖西是安徽古老茶区之一,汉献帝建安早间(96-219)记有栽培。唐代的后形成商品,行销冀鲁和边疆少数民族地区。历史名茶有六安瓜片﹑霍山黄芽﹑舒城兰花﹑舒城珍眉、等。新创名茶有:白霜雾毫﹑皖西早花﹑齐山翠眉、华山银毫等 。

   六安瓜片 为全国十大名茶之一。早在唐代,《茶经》就有“庐州六安(茶)”之称;明代徐光启称“六安州之片茶,为茶之极品”;

雅之六安瓜片
雅之六安瓜片

 明代李东阳、萧显、李士实三名士在《咏六安茶》中也多次提及,曰“七碗清风自六安”“陆羽旧经遗上品”;六安瓜片在清朝被列为“贡品”;大文学家曹雪芹旷世之作《红楼梦》竟有80多处提及;到了近代,六安瓜片被指定为中央军委特贡茶;1971年美国前国务卿第一次访华,六安瓜片还作为国家级礼品馈赠给外国友人,2007年国家主席胡锦涛参加俄罗斯中国年活动并赠送“特级六安瓜片”,由此作为中国国礼赠送给俄罗斯总统普京。 

  霍山黄芽 源于唐朝之前。唐李肇《国史补》把霍山黄芽列为十四品目贡品名茶之一。霍山黄芽唐时为饼茶,唐《膳夫经手金录》载:“有寿州霍山小团,此可能仿造小片龙芽作为贡品,其数甚微,古称霍山黄 芽乃取一旗一枪,古人描述其状如甲片,叶软如蝉翼是未经压制之散茶也。”

   霍山石斛 历史上被誉为“中华九大仙草之首”,在国际上有“药界大熊猫”之称。是国家现代中药重大专项200多个濒危稀缺品种中首位保护品种。具有益胃润肺、养阴生津之功效。对亏阴虚火、五脏虚损、烦热自汗、精气不足、眼目昏暗、胃热烦渴、咳嗽咽痛、口燥舌苔、熬夜积火、烟酒过度有显著疗效。常服能治标固本、调和阴阳、壮阳补肾、养颜驻容,从而达到保健益寿之功效。 

迎驾贡酒
迎驾贡酒

  
     迎驾贡酒 史载:汉武帝元封年间,约在公元前一〇六年,武帝刘彻巡狩霍山,当时官民为迎武帝大驾,捧淠水精酿琼浆出城二十里以相迎。帝饮后大悦,赞道此“迎驾酒天香液”也!迎驾贡酒因此得名 。

   漫水河百合 国家质监局2010年第126号公告评价漫水河百合:“鳞茎圆整,鳞片肥厚,抱合紧密,色泽洁白,单个鳞茎重50g,食用苦味偏浓,香糯爽口,肉质脆嫩”。

   霍邱柳编 起源于周朝,兴于明、清时代。柳编的品种由传统工艺几十种的家庭日常用具发展到精编、细编、透花编、套色编、染色编、混合编等几十种编织技巧。年年翻新创样,样品达2000多个种类,形成了独树一帜的柳编新型工艺技术。日前霍邱柳编成功被批准为国家地理标志保护产品,并被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

   八公山豆腐 为西汉淮南王烧药炼丹,偶以石膏点豆汁而成,因此八公山是豆腐的发祥地。八公山豆腐制作精细,

淠河玉吊坠
淠河玉吊坠

 营养丰富,风味独特。

优质物产

  淠河玉(霍山玉) 发源于大别山主峰白马尖的淠河,属黄蜡石。其“质与玉同、价比玉高”的独特品质,令人赏心悦目,特别是丰富、美丽的沁色最让人着迷,质感犹如出土玉器,给人无限古朴、浑重之感。 
     舒城贡席 明天顺年间,舒城籍史部尚书秦民悦将舒席带回京城,献英宗皇帝深得赞许,随即御批:“顶山奇竹,龙舒贡席”。舒席不但是有实用价值的夏令佳品,也是精湛的手工艺品,凡古今字画,翎毛花卉均可编织得惟妙惟肖。现舒席已畅销世界各地,享有盛誉。 

  皖西白鹅 已列入《全国家禽品种志》,肉质鲜美、早期生长发育快、抗病力强、耐粗食、耗料少等特点,其羽绒朵大纯白,膨松度高,品质优良,享有“世界羽绒之最”的美称。 

  六安大麻大麻又称汉麻是四大天然纤维之一,已经列为国家50个农产品现代农业产业开发体系。皖西是全国四大麻类产区之一,六安有千年以上的大麻栽培历史,故六安有:“大麻故乡”之称。主要种类有六安大麻、霍邱红麻、舒城黄麻、金寨苎麻。 

  临水酒 临水酒产自有千年酒乡之称的临水古镇。临水地区酿酒始于唐、显于明、兴于清,一直扬名至今。

特色美食

     寿县大救驾 是安徽具有千年历史的名细糕点,据传说由赵匡胤困南唐而得名,赏心悦目,爽口沁脾。其形扁圆,中间呈急流漩涡状,多层花酥叠起、如金丝盘绕,色泽金黄,酥脆可口,重油而不腻,富含多种果料,久负盛名,颇具传奇色彩。

    十大海、蒿子粑粑、天堂寨泡菜、吊锅宴、小吊酒、万佛湖鱼头、胡店鸭蛋干、血豆腐、寿州粉皮、徐集花生糖、郁兴发牛肉汤 ……

六安教育

伴随着经济发展,科技、教育、卫生、广播电视、体育、计划生育以及社会保障等各项社会事业也在不断推进。

科技 

2006年,全市共有各类专业技术人员125405人。共建立科技专家大院19个,转化高新成果32项,实施攻关课题24项;向119个乡(镇)村和99个企业及示范基地选派234名科技特派员,推广新技术216项,引进新品种143个。全年申报国家、省各类科技计划项目40多项,立项19项。全年通过省级认定的高新技术企业4家,高新技术产品7个,通过省级科技成果鉴定3项。全市高新技术企业累计达14家,高新技术产品15个。专利申请189件,授权专利104件。全年获得省级科技进步奖2项。

教育 

2006年末,全市共有普通高校3所,当年招生8314人,在校生20827人,毕业生6453人。各类中等职业学校32所,在校生6.42万人。普通中学431所,招生14.53万人,在校生43.14万人,毕业生15.84万人。其中,高中在校学生14.28万人,初中在校学生28.86万人。小学2304所,招生7.56万人。小学学龄儿童入学率为99.7%;普通初中和小学学生辍学率分别为0.5%和0。各类成人中小学校62所,在校学生5924人。全年共扫除文盲4323人。金寨县是全国“希望工程”的发源地,南溪镇1990年春天诞生的“金寨县希望小学”(徐向前题写校名)为全国第一所希望小学,“大眼睛”姑娘苏明娟“渴望读书”的巨照被选作全国希望工程形象标志。

卫生 

2006年末,全市共有各级各类卫生机构233个,其中医院、卫生院205个,疾病预防控制中心9个,妇幼保健院(所、站)9个。病床9152张,专业卫生技术人员13756人,其中执业医生和执业助理医生4902人,注册护士2899人。乡村卫生室2648个,乡村医生和卫生员5974人,农村有医疗点的村占总村数的93%。2006年金寨县开展了新型农村合作医疗试点工作。市及各县均设有“120”急救中心。市人民医院、中医院等引进的大型医疗设备有彩色超声波、核磁共振、CT机、大型X光机、彩色多普勒、体外碎石机、全自动生化分析仪、全自动血球计数仪等,实用临床医学新技术有先天性心脏病体外循环直视手术、冠状动脉造影支架置入术加射频消触术、放射介入疗法等。儿童计划免疫“四苗”全程接种率94.79%,疫苗相关疾病控制在国家规定指标以内。孕产妇保健覆盖率为80.28%,农村住院分娩率为73.95%。人口主要健康指标达到全省平均水平,提前两年通过省农村初级卫生保健验收。

广播电视 

六安市六安市

现有市级广播电台、电视台各1座,县级广播电视台5座,中波发射台和实验发射台3座,乡镇有线广播电视站188个。全市有线电视实现联网,市区与各县微波双向传输网开通。市广电中心已经建成。积极推进“村村通”和数字电视工程,全市受益农户64924户。广播、电视人口覆盖率分别为96.2%和93.0%。

体育 

现有体育协会40家,体育场馆29个,青少年俱乐部7个。省传统体育项目学校6个、专任教师150多人、在校学生(学员)4万多人。著名射击运动员束庆权参加了第25届奥运会,1994年参加世锦赛获金牌2枚。拳击运动员江涛参加第26届奥运会,获91公斤以上级第5名,被誉为“亚洲左拳王”。“九五”期间,共向国家和省输送运动员37名,有500多人次在省以上比赛中获得奖牌,27人次打破省以上纪录。市举办的运动赛事有老年人运动会、农民运动会、中学生运动会、残疾人运动会等。舒城县成功地承办了亚洲铁人三项赛暨全国铁人三项赛和国际龙舟邀请赛。群众性体育动主要有健美操、广播体操、体育舞蹈、太极拳(剑)、木兰拳(扇)、军体拳、登山、万人长跑等。2006年,我市在国际和国内重大比赛中共获得金牌5枚,银牌1枚,铜牌3枚。其中世界冠军1个,亚运会冠军1个,国内比赛冠军3个。参加省十一运会等比赛和竞技体育常规赛,共获得金牌34枚,银牌39枚,铜牌36枚。全民健身运动蓬勃开展,全年共举办千人以上的体育健身活动23次,参加活动人数41.9万人次。

六安文化

皖西文化源远流长,特色鲜明。皋陶文化的文明之光从这里播向华夏,传向世界。“成长于江汉,扎根于江淮”的楚文化在这里高度成熟。从春秋战国到西汉中期,这里一直是道家、农家和儒家学派研究和教育活跃的地区。南宋时发明的“突火枪”,是管状兵器的始祖。明末喻本元、喻本亨兄弟的《元亨疗马集》,被后世称为兽医学的“本草纲目”。伴随着如火如荼的革命岁月而产生的红军文化热情高亢,形式活泼,独树一帜。皖西文化艺术门类丰富,民歌、民舞、曲艺、灯会和民间剧目种类繁多,折射出江淮地区和大别山区劳动人民勤劳与智慧。
皋陶文化

六安市六安市

皋陶是黄帝之子少昊之后,生于公元前21世纪,是中国司法的鼻祖。他辅佐夏禹理政、治水和发展生产,并为融合夷夏和后来中华民族的形成作出巨大贡献。皋陶与尧、舜、禹齐名,被后人尊为“上古四圣”。禹根据皋陶的品德和功劳而举他为继承人,并授政于他。但皋陶未继位即去世,禹便把英、六一带封给其后裔。唐玄宗以李氏始祖皋陶为荣,于天宝二年(公元743年)追封其为“德明皇帝”。

皋陶文化的内容主要是:兴“五教”。五教即“父义、母慈、兄友、弟共(恭)、子孝”。定“五礼”。五礼即“吉、凶、宾、军、嘉”。吉礼即祭祀之礼,凶礼乃丧礼,宾礼系部落与部落联盟之间、部落与部落之间以及与联盟之外的友好部落之间的聘享之礼,军礼为组织氏族、约束大众成军之礼,嘉礼为“饮食、男女”之礼。创“五刑”。五刑即“甲兵、斧钺、刀锯、钻笮、鞭扑”。甲兵,即对外来侵犯和内部叛乱的讨伐;斧钺,系军内之刑,属军法;刀锯,系死刑和重肉刑;钻笮,是轻肉刑;鞭扑,是对轻罪所施薄刑。皋陶在习惯法的基础上整合为“五刑”,无疑是一大进步,创我国刑法之始。立“九德”。九德即宽而栗(秉性宽弘而有原则)、柔而立(性情温良而能立事)、愿而恭(质朴而能尊贤)、乱而敬(有才而能敬事)、扰而毅(谦和而有主见)、直而温(正直而不傲慢)、简而廉(具大略而能务实)、刚而塞(果敢而不鲁莽)、强而义(刚强而不任性违理)。皋陶制订的“九德”,内涵包括人的秉赋、气质、品德、才干等许多方面,是目前所知的我国历史上最早考察、选拔公职人员的标准。亲“九族”。九族即部落联盟核心的亲属部落。部落联盟是一个松散组织,联盟的权威没有可靠力量作后盾是维持不下去的,所以亲“九族”亦是当时历史条件下一项重要的政治策略。

皋陶生活的年代是我国原始社会向阶级社会过渡的最后阶段,正处于文明时代的门槛。皋陶对联盟制度和文化方面的改革作出了重大的贡献。那时,部落林立,号称“万国”,信仰、习俗不一。他倡导并施行的“五教”、“五礼”、“五刑”、“九德”、“九族”,对于加强部落、部族间的政治、经济、文化的联系和融合,促进国家的产生,都发挥了显著的作用。皋陶思想是儒家学术思想的重要源头之一。皋陶文化是中华民族传统文化的瑰宝,是留给后人宝贵的精神遗产。

为了纪念皋陶,后人修建了皋陶墓和皋陶祠。皋陶墓为省级重点文物保护单位,位于六安城东,顶有黄栗树一株,形若伞盖,前有石碑一方,上有清安徽布政使吴坤修书“古皋陶墓”。唐代诗人皮日休和宋代大文豪欧阳修、苏轼等曾为皋陶墓赋诗、撰文。皋陶祠位于墓北35米,系清乾隆年间修建,咸丰年间毁于大火,光绪年间重建。为了进一步弘扬皋陶文化,开发旅游资源,目前正在规划兴建皋陶陵。

寿春楚文化

我国先秦时期的楚文化光辉灿烂、博大精深,是古代中华民族文化中最为重要的一部分。楚文化是古中原文化与楚蛮(今江汉一带)区域性土著文化相结合的产物,内容丰富多彩,基本要素是:青铜冶铸工艺、纺织和刺绣工艺、老庄哲学、屈原的诗歌和庄子的散文、美术音乐舞蹈等。

寿春楚文化是淮夷文化与楚文化互相影响、渗透、融合而形成的独具一格的古文化。其繁荣鼎盛时期,是公元前241年至公元前223年,历时19年。这时寿春是楚国最后一个都城,是楚后期政治、经济、文化、军事中心。这段时期,楚王室经历国势衰败及其“逃跑主义”的动荡过程,贵族随同动迁所携物品一次比一次贵重、精细,最终形成一种聚积。从目前考古情况来看,寿县是一座楚文化的“地下博物馆”,其具有代表性的文物有楚大鼎、鄂君启金节、郢爰等。楚文化以其底蕴深厚、遗存丰富、特色鲜明而名闻遐迩,影响后世。

红军文化

皖西苏区的红军文化,内容丰富,形式活泼,生动地展现了如火如荼的革命生活,教育、宣传广大红军官兵和苏区人民投身于火热的革命斗争。

当时的办学形式有:创办列宁小学,为青少年普及文化知识;开办识字班和业余学校(又称夜校);举办短训班,主要培训干部。为加强宣传,皖西北特委等党组织先后创办了《红旗报》、《火花》半月刊、《红旗》三日刊、《苏维埃》周报等。1932年2月在金寨南溪出版的《红日报》,为日刊,报头“红日”二字套红,共设四版,影响甚大。

皖西苏区红军文化团主要有宣传队、俱乐部和新剧团。宣传队多是一些群众性文艺宣传组织,一般在街头、广场、较大村庄或群众集会上开展演出宣传活动。1932年春,苏家埠战役期间,红四方面军中的宣传队配合六安县苏区的宣传队在阵地上向被围困的白军士兵宣传俘虏政策,唱《白军士兵好可怜》、《兵变歌》等歌曲,瓦解了敌军士气,很多士兵纷纷投诚,起到了“无形炮弹”的作用。俱乐部是广大工农兵自我教育的组织,在地方乡以上单位和红军团以上单位设立。其主要任务是开展文娱活动,组织演讲会,举办识字班、读报班等。新剧团是皖西苏区创建的一种新型的艺术表演团体。从1930年春到1932年秋,皖西苏区的六安、霍山、霍邱等地苏维埃政府都建立了新剧团。影响较大的有红日剧团、金家寨剧团等。这些新剧团演出频繁,有时路经白区,冒着枪林弹雨,冲过封锁线,为红军和群众演出。

皖西苏区红军文化的主要艺术形式有,歌谣、戏剧、绘画等。《皖西苏区文化史》中记载的歌谣有300多首,包含了皖西苏区军民斗争生活的各个方面,如《旧社会的苦》、《反国民党歌》、《送郎当红军》、《党是我的亲爹娘》、《红军都是英雄汉》等。皖西苏区的戏剧,都是围绕革命斗争中心任务新编的,演出形式活泼多样,或以话剧,或以地方戏,或以活报剧,或载歌载舞,不受剧种限制,都为时装剧,设备简单。皖西苏区的绘画,多见于画报、报刊插图、大型宣传画、漫画、壁画、小型木牌画等。

为适应革命斗争的需要,皖西苏区在南溪等地先后创办了多家赤色邮政局。现在皖西革命烈士纪念馆内珍藏着红军战士卢炳银写给父亲卢义章的两封家信,信封上加盖了赤城县第一区、第七区邮政支局和赤城县、红安县赤色邮政局的4枚邮戳,红黑两色印迹仍然鲜艳夺目。其中一枚邮戳实际封曾送往北京,参加1985年10月举办的“中国人民革命战争邮票展览”,引起了邮政和集邮界的关注。

地方文艺

六安的地方文艺历史悠久,底蕴深厚,门类齐全,艺术风格多样。

戏剧

庐剧是六安主要剧种,皖西庐剧主要是西路庐剧,又称“上庐”,唱腔高亢、奔放,保留了较多的小噪子唱法,接近山歌韵味。1953年,专区建立场团合一的“六安地方戏实验剧场”(后改称皖西庐剧团)。随后,庐剧艺术之花在皖西大地竞相绽放。大型庐剧现代戏《妈妈》、《程红梅》晋京演出获得成功。

民歌

六安民歌多以山歌、茶歌、灯歌、秧歌、劳动号子为主,同时还流行许多轻松愉快、曲调优美的民间小调。革命战争年代,六安人民创作了一大批红军歌曲和革命民歌,如《八月桂花遍地开》、《红军到金寨》等。在传统民歌基础上创作的《月亮走,我也走》等歌曲风靡全国。

舞蹈

六安民间舞蹈分布广、种类多、服装鲜艳、舞姿优美。民间舞蹈《十把小扇》、《鵅鸫理窝》于1957年初被选调参加在京举办的全国第二届民间音乐舞蹈汇演,并被拍摄成专题资料片,作为民族文化的瑰宝珍藏。寿县的肘阁、抬阁历史悠久,是古代社火活动的一种舞蹈形式,由成年人以铁架、铁杆或抬着阁楼、亭榭,托着小演员,展现不同戏剧人物或民间故事人物造型,具有惊险、奇趣的特点。

曲艺

六安市六安市

六安民间曲艺独具特色,有“四弦书”、“锣鼓书”、“花鼓”、“大鼓书”、“淮词”、“寿州锣鼓”等。锣鼓书唯六安独有,早期的锣鼓书伴奏仅一锣一鼓,后来逐渐加入民族管弦乐器,传统曲目有《休丁香》、《杜十娘》等。寿州锣鼓表现力十分丰富,它既有我国南方锣鼓特别是江浙一带“十翻锣鼓”的舒缓、柔和,又有北方中原地区“威风锣鼓”的高亢、激昂。

剪纸

六安民间剪纸的特点是线条圆润、流畅、舒展,艺术夸张得体,人物形态丰满,栩栩如生。新型剪纸在传统艺术手法上融入刀刻、手撕新工艺,创作内容、形式都有很大发展,艺术作品清新别致,布局奇特,尤以手撕纸令人叫绝。

灯会

六安民间灯会广为流行,每逢春节、元宵节或重大喜庆日,群众都有闹花灯的习俗。常见的有龙灯、狮子灯、花鼓灯、高跷、花篮、花车、旱船等20多种,风格各异。每逢灯会,家家户户红灯高挂,鞭炮齐鸣,热闹非凡。

珍贵文物

六安是文物大市。现有地面文物1700多处,馆藏2万多件,其中一级文物300件。拥有全国历史文化名城1座,国家级重点文物保护单位3处,省级重点文物保护单位27处和县(市)级重点文物保护单位327处。

商大尊商代晚期大型青铜酒器,通高70厘米,口径60厘米,器体巨大,造型凝重,花纹精丽,技法独特,在全国尚属首见。

楚大鼎即大铸客鼎,战国时期楚国青铜炊器,圆口六方唇,鼓腹,圆底,三蹄足,通高113厘米,口径87厘米,堪称楚王重器,是现存周代以来最大最重的鼎。1958年,毛泽东视察安徽在观看寿县出土文物“楚大鼎”时赞叹不已,并风趣地说:“好大一个鼎,可煮一头牛哇!”

越王剑战国初期越国青铜兵器,通长54.5厘米,茎长8.5厘米,铸造精湛,通体无锈蚀,刃锋锐利,错金鸟篆铭文细如毫发,金光灿然,是古剑中的珍品。

楚金币即郢爰,战国时期楚国的一种黄金货币。新中国建立以来,共发现203块,可计算的总重量为20155.02克。为研究我国货币史和古代商品经济提供了珍贵资料。

鄂君启金节战国中期楚王颁发给鄂君启运输商品的免税通行凭证,计发现5件,车节3件,舟节2件。节用青铜铸成,形似竹片,金节表面均有错金铭文。此节是研究楚国的用节方法、制度、水陆交通、经济贸易、历史地理以及楚王与封君关系等方面重要的珍贵史料。

牺首鼎春秋时期青铜炊器,因具有牺形首而得名。通高27.3厘米,通长28.3厘米,腹围70厘米,足高8.2厘米,形制奇特,是“群舒青铜文化”最突出的代表性器物。

金银棺宋塔地宫器物。金棺,以6块黄金薄片铆合制成,长10厘米,宽3—6厘米,通高4.2—7.8厘米,重91.5克,棺头饰双扇假门,门扉装金丝双环,门楣饰连球纹,门上方及左右侧皆伸出莲瓣形背光,棺周身作忍冬纹,棺内底部凸现“重佛舍利”四楷体字。银棺,通高9—11.5厘米,盖宽8—9厘米,口长20.5厘米,口宽7.4—8厘米。金棺置于银棺之中,内装满舍利子。

六安市 - 风土人情

居住  旧时皖西地区以农为本,安土重迁。建宅时,要求前阔后高,“宅坐青山龙虎地,门迎绿水凤凰池”(后山前水),“宁要青龙高万丈,不要白虎抬头望”(左高右低)。门向多取东南或西南,忌正南正北,更忌与山墙、烟囱、水流、厕所、道路相冲。古时城镇官富宅前倘有路口、巷口乃立一石碣,曰“泰山石敢当”,谓可祛邪消灾。

饮食  旧时沿淮地区多食麦、豆、山芋,山区多食玉米、小麦、山芋,圩畈丘岗地区多食稻米。城乡人民均有自己动手加工食品习惯,如清明前腌禽蛋,梅雨季节制豆酱,立冬后腌花菜萝卜,冬至后腌鱼肉家禽,春节前做糯米年糕。六安人历来好客,旧时宴席菜肴一般为八样、十样,即“八大海”、“十大海”。

婚嫁  旧时婚姻之事取决于“父母之命,媒妁之言”,一般须经以下程序:提婚,又称“提媒”;订婚,又称“下书子”;结婚,也称“完婚”。完婚当天,男方备花轿、新衣、礼物,由媒人率迎亲队伍送至女家。新娘早起“哭嫁”,吃“分家饭”,后由亲人背至轿上,嫁妆前行,花轿随后。绕至男家,新娘由人搀扶从红色布袋上至堂前行拜堂大礼,后入洞房,饮圆房酒,闹新房。为烘托喜庆气氛,有“赞喜句”之风俗,一人唱贺,众人道好,宾客也可对新婚夫妇适度嬉戏逗乐,谓“新婚三日无大小”。完婚后,还有回门、会亲等事。

礼仪  旧时礼仪习俗主要有:迎客,宾至主人出门揖迎,宾前主后,入室后让上座,献茶敬烟。坐席以8人或10人为满,坐次视桌面缝线而定,缝线直对门向,则中堂左侧为上,右侧为次。敬奉烟、酒、饭、茶等物时均双手捧呈,神情专一,目不斜视。见面,常见者互相问候,拱手作揖;不常见者免冠致意;幼者、晚辈见亲友,应先招呼。

六安市 - 节庆习俗

 

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春节  习俗很多,大多属一些美好、幸福、吉祥、安康之类的祝愿和盼望。如腊月十八、十九两天为“扫尘日”,除旧布新,祈求康健。腊月二十三或二十四为“小年”,祈求平安。腊月的最后一天为“除夕”,贴春联,挂新画,结彩灯,放爆竹,点花灯,吃团圆饭,合家守岁,翘盼新春。除夕与次年的正月初一、初二为“过年”,正月初三早晨,便燃鞭炮“送年”。

元宵节 “正月十五大似年”,“早过十五晚过年”,是六安的传统。早餐元宵、饺子,元宵中常裹一枚铜钱或硬币,吃上者谓可“交财运”。早餐后,或赶会,或观灯,或逛集,或玩乐。是夜,城乡大闹花灯。在城镇,灯会巡礼时,所经居民、店铺门前,均要燃放爆竹,致送烟、糖之类;在乡村,灯歌队、龙灯队竞相出场表演,载歌载舞,通宵达旦。

端午节  盛行包粽子、赛龙舟之俗。粽子有火腿粽、枣仁粽、肉馅粽、豆沙粽等,有荤有素,花色繁多。至于赛龙舟,更是一种气势壮阔的水上竞技活动,下水龙舟扮成青龙、黄龙、白龙诸色。舟上划手身着彩衣,结扎齐整,双手执桨,分坐船舷,击鼓者则立船头。一声令响,数舟齐发,水上群情激昂,岸上欢声雷动。

中秋节  有“早过端午晚过节(中秋节)”之俗。若中秋之夜天高气清,月轮慢转,家家在庭院、门前或楼台摆上桌椅,备齐月饼、水果和茶水,边吃边叙,亲情融融。在农村,除了赏月、品尝食品之外,青少年们多到村外打火把、撂火球、舞火龙火狮,天上人间,飞彩流霞。待一切平静之后,三五成群的孩子们便悄悄地去“摸秋”了,所谓“摸秋”,就是借月光偷摘庄稼,摸着不同的庄稼就有不同的兆头,是一种充满神秘、冒险和人生向往的乐事、趣事。

六安市 - 吉祥数字

桌不离九  吃饭桌,俗称大桌,分为简易方桌和八仙桌两种。大桌的边长尺寸,不能离开“九”这个数字,如二尺九寸、三尺一寸九分或气尺八寸九分等,最后一个数字必为“九”。“九”与“酒”谐音,意即吃饭不离酒,“桌上无酒难留客,心口不一难做人”。

凳不离三  条凳,亦称大板凳,其长度最末数字一定要是“三”,如三尺三寸或三尺零三分等。这样做,主要是取“桃园三结义”的典故,意为坐到一条板凳上的人都是朋友和兄弟。

床不离半  床不论是双人或单人的,其宽度都少不了“半”,即五寸、五分。如二尺九寸半、三尺半或四尺二寸半。因为“半”音同“伴”,即伴侣,“少年夫妻老来伴,两情恩爱苦也甜”。

门不能五  堂屋大门都是双扇,每扇门的宽度不能有“五”的数字出现。据说若不如此,就会引来“无常鬼”,“无常”即“五敞”。如果将两扇门关上,就是“十道”,听起来为“失盗”。



 
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